Reflexão crítica sobre o uso religioso do daime (ayuhasca, oasca)

Sinonímia: planta de poder, daime, oasca, enteógena, psicoativa, alucinógena.

Motivação: Escrevo este artigo para relatar minha experiência com o uso dessa substância por mais de 15 anos e fazer uma auto-avaliação.

Pontos fortes do uso da substância: O daime amplia artificialmente a consciência, podendo conduzir e estados alterados de consciência com experiências de clarividência, transcomunicação, telepatia e retrogocnições. Embora nem todos relatem essas experiências.

Pontos fracos: Embora as visões provocadas pelo chá possam ser muito transformadoras, seu conteúdo, tal como conteúdos oníricos, se perdem e não  são facilmente integrados pela consciência lúcida.

Uso medicinal: O chá é usado em processos para auxiliar o parto e tem efeitos anti-depressivos comprovados.

Bioquímica: Processada no fígado, a substância DMT dimetil-triptamida bloqueia a recaptação da serotonina levando o neo-córtex a uma hiperativação.

Dogmas: O uso religioso do daime reforça dogmas e mitologias, afastando a racionalidade e submetendo os usuários a linhas espirituais de pouco esclarecimento.

Planta professora: Conhecida como uma planta ensinadora, os insights pessoais transmitidos pelas entidades extrafísicas são, muitas vezes, processos de fascinação.

Parapsiquismo: Embora indutora de estados alterados de consciência, o uso da substância não leva ao desenvolvimento de capacidades mediúnicas, sendo seu uso acompanhada de processos anímicos como na maioria dos fenômenos mediúnicos.

Música: Embalados por hinos, alguns lindíssimos, os trabalhos espirituais com daime conduzem a estimulação do psicossoma em detrimento do mentalssoma, ou seja, são emocionalidades com pouco esclarecimento. Mesmo assim, o raport da música com os estados emocionais podem facilitar desbloqueios emocionais.

Canto e musicoterapia: O fato de se cantar e se deixar envolver pelas músicas em ritmos sincronizados durante horas já conduz a uma “musicoterapia”.

Drogas: É comum entre seguidores do Sebastião Mota o uso de maconha nos rituais de Santo Daime, chamada por santa maria e também de cocaína, chamada também de santa clara. Outros grupos são fortemente contra essa prática ilegal.

Tráfico: Os grupos religiosos cobram pela bebida que é produzida muita vezes em monoculturas no norte do país e distribuídas pelo sul com lucros exorbitantes, a venda para a Europa também ajuda a financiar as chamadas igrejas.

Curas: Embora eu nunca tenha presenciado, parece que existem relatos de curas obtidas através do uso da substância, acho que são possíveis, tal como qualquer outra cura espiritual.

Espiritualidade: Existem muitas linhas e trabalhos com daime no Brasil, mas nenhuma que eu conheci faz um estudo recional dos processos extra-físicos, levando ao fanatismo religioso e a crenças irracionais.

Criatividade: Pelos seus efeitos cerebrais, muitos artistas usam da substância para promover lampejos de criatividade, mas como outros processos tóxicos, esses lampejos não duram.

Surtos: O uso da substância pode, raramente, levar a surtos tanto maníacos quanto esquizofrênicos naturalmente relacionados a problemas de assédio.

Emoções: O chá, por sua forte atuação sobre fígado leva a liberação de conteúdos emocionais reprimidos, podendo ser utilizado no tratamento de problemas emocionais e psicológicos.

Medicina chinesa: o fígado controla o livro fluxo das emoções e as visões oníricas, tanto uma quanto a outra função do fígado são fortemente afetadas pelo chá.

Veneno: É comum o vômito, sudoreses e diarréia com o uso da substância que pode ser explicada como uma tentativa do organismo se livrar do chá, com o tempo, se acostuma com o chá e as “limpezas”, como são entendidos esses processos, tendem a diminuir.

Evolução: Nos anos que bebi regularmente o chá, eu observei poucos processos de transformação pessoal evolutivas, principalmente no sentido da autoorganização, disciplina e efetividade.

Linhas: As linhas que entrei em contato foram Cefluris, Ceflulc, UDV, Barquinha e Xamânicas e de Unificação do Daime com a UDV. Cada qual são bem diferentes tanto na sua organização quanto no seu holopensene, ou seja, nas entidades que acompanham os trabalhos.

Assediadores: De todas as linhas a que mais me parece uma organização extrafísica com mega-assediadores é o Cefluris.

Guias-cegos: Não posso afirmar que todas as consciências extrafísicas que se aproximaram de mim nesses anos todos foram guias-cegos, mas hoje, avaliando melhor, considero que a maioria deles foram guias-cegos por melhores que fossem suas intenções.

Poder: Muitos hinos chamam por poder e por batalhar um processo energético altamente assediador e insuflador do ego.

Descrença: Sugiro que não acredite no que está aqui, foi a minha experiência, e se quiser conhecer o daime ou vegetal, visitem a UDV ou o Ceflulc que foi onde tive minhas melhores experiências.

9 comentários em “Reflexão crítica sobre o uso religioso do daime (ayuhasca, oasca)”

  1. Acredito na sua experiencia, realmente fico triste por vc…o mundo está mt deturpado. Como é mt fácil influenciar pessoas,assim como voce foi, existem muitos outros. Somos livres pra acreditar em que quiser e até mesmo em quem quiser.
    Nunca tome como verdade tudo que ve e ouve.
    Já experimentei, mas dentro da minha tribo Marubo e não dentro da “religião mentirosa”. Alguns dos meus parentes tomam, e tem experiências “boas”, outras “ruins”, mas isso tudo dentro de um ritual e são tudo alucinaçoes. Inclusive tem quer mt cuidado se vc exagera ela afeta o cerebro e sequelas pro resto da vida. Não é através de experiências alucinógenas que uma pessoa alcança a iluminação. Jesus não usou drogas. Buda não usou drogas. Gandhi e Sócrates não usaram drogas… Ao contrário, participaram ativamente de sua REALIDADE, procurando modificá-la através do Amor, do bom-senso, da responsabilidade para com o mundo e com as pessoas, e principalmente das AÇÕES. Na verdade essa camuflagem existe, mt gente leva inclusive drogas como Cocaína e Maconha pra usar lá dentro. e o Ayuhaska tb é uma droga.

  2. Eu bebo o Santo Daime (ayuhaska), não é droga e também não causa dependência. Trata-se de uma bebida milenar, que algumas pessoas falam mal por desconhecerem a sua própria essência. Já vi pessoas sairem das drogas por terem conhecido o vegetal. E outras pessoas se tornarem bem melhor do que eram antes. Ayuhaska ela nos mostra quem realmente somos, ou seja passamos a si conhecer melhor, quando isso acontesse algumas pessoas não aceitam e não compreendem se ver como realmente são, ai falam mal do vegetal.
    Trata-se de uma bebida que nos aproxima de Deus bem mais rápido. Ela nos mostra aonde estamos errando e procuramos concertar nossas falhas e dai nos tornarmos pessoas melhores, não vejo nada de ruim nisso.
    Se as pessoas se conhecessem mais de si mesmo nós teriamos um mundo bem melhor, mas o que vemos no dia a dia, são pessoas levando uma vida vacilada e achando que está tudo bem. Para os que não sabem o que é uma vida vacilada, vai alguns exemplos (bebedeira,drogas,falta de amor, vaidade, luxuria, avareza, orgulho etc….) O vegetal nos mostra o verdadeiro caminho para chegarmos a purificação, ou seja chegarmos a Deus, esse é o verdadeiro intuito de quem bebe o vegetal. Luz, Paz e Amor.

  3. Eu bebo santo daime, minha família isso inclui meu ex- marido e filha. tenho q agradecer a ayuhasca q durante todo o processo conseguiu liberta meu ex – marido de um vicio maldito q acabou destruindo nossa familia, hj posso dizer mesmo ñ estando mais com ele, foi o daime q concluiu tal evolução, podemos dizer q voltou a ser homem, já tem outra familia e continua com o processo e a procura de encontrar a paz, amor e espiritualidade.

  4. Pingback: Ayahuasca e as desinformações do sagrado - transcender e integrar | Minha Prática de Vida Integral

  5. Pedro Allan Portácio de Queiroz

    Eu bebo a ayahuascha há pouco menos de 1 anos. Posso dizer que ela transformou a minha vida completamente, e para melhor. Minha relação com minha namorada mudou, eu fiquei mais compreensivo e mais ”seguro de mim”.

    O que me pareceu no seu texto foi que você segue o vocabulário da Conscienciologia, proposta por Waldo Veira (vc falou em psicossoma, mentalssma e isso são termos de lá.

    Antes de tomar o daime pela pimeira vez eu seguia bastante a concienciologia e a projeciologia, e escutava todos os dias as tertúlias do Waldo, que são de boa qualidade.

    Não percebi, sinceramente, nenhuma intenção séria de denegrir o trabalho do daime. Você realmente foi sincero nas suas palavras e está esboçando a sua opinião sobre esse assunto, e com certa propriedade, já que tomastes há 15 anos o daime.

    Concordo com você quanto ao fato de que há pouco desenvolvimento mentalssomático nessas linhas oaskeiras, e mais trabalhos envolvendo o psicossoma. Porém, gostaria de falar uma percepção minha:

    estamos vivendo um mundo de decadência, onde o homem e a sociedade estão cada vez mais patológicas. Sendo assim, o senhor não acha que esperar que as pessoas desenvolvam o mentalssoma numa direção de esclarecimento multidimensional não é exigir o que o nosso tempo não pode mais dar? Vejo que a ayahuascha pode até não ser o método mais desenvolvido para acessar as dimensões espirituais,mas ela é o que vi de melhor que pode haver para as pessoas ”menos desenvolvidas” do ponto de vista da ”alta” espiritualidade, vamos dizer assim.

    O problema do Waldo Vieira, pelo que vi, é o problema de todo grande intelectual: a surdez. Está tão ”cheio” que não pode mais simplesmente ”ouvir”. Mas ele é um ótimo professor para quem está buscando um tipo de espiritualidade mais científica. Eu prefiro seguir a senda do coração. Sou humilde, simples, e é o que eu posso seguir no momento e o que me está trazendo a verdadeira paz.

    Paz a todos os seres

    PEDRO ALLAN PORTÁCIO DE QUIROZ

  6. Eu nunca abri a boca pra falar de DEUS, de JESUS CRISTO e do ESPÍRITO SANTO, pois sempre tive uma espiritualidade “pouco desenvolvida”, apesar de saber que sou portador de um espírito e de que DEUS existe. Mas depois que bebi o vegetal, é só nisso que vivo pensando: NA MAJESTADE DO MUNDO ESPIRITUAL. Vivo orando a DEUS, agradecendo pela minha existência e pensando como é brilhante essa coisa fina, sutil, delicada e poderosa que é o espírito. Posso dizer que com o daime eu simplesmente ACORDEI PRO MUNDO ESPIRITUAL.
    Adoro ler a bíblia e principalmente o novo testamento, pois fico imaginando como devem ter ficado maravilhados aqueles que testemunharam os milagres de Jesus.
    É verdade que Jesus não usou drogas. Mas será que ele precisava disso? Ele não era o próprio DEUS? Não somos iguais a ELE, embora a bíblia diga que devemos nos espelhar nos seus exemplos.
    Esse chá divino está na natureza, e a natureza pertence a DEUS; não há nada sintético, nenhuma química realizada em laboratório. É só ferver e esperar o tempo passar. O resto nós já sabemos.
    Fui levado ao daime por um grande amigo que sabia que eu estava passando por uma situação muito delicada na vida pessoal, angustiante.
    E a experiência com o daime operou profunda mudança no meu ser, passei a sentir paz interior intensa.
    Não sei se vou continuar frequentando o daime ao longo do tempo, mas confesso que foi a experiência mais revolucionária que já vivi em toda a minha vida. Parece que eu peguei um foguete pro mundo espiritual. E eu louvo a DEUS todos os dias por isso. GLÓRIA A DEUS!!!

    1. Olá Rogério, o chá em si mesmo maravilhoso. Um remédio poderoso e facilitador do contato multidimensional. Minha crítica é referente ao uso religioso, dentro e estruturas religiosas, isto é, dentro de hierarquias, simbolos de dominação e culpa. Se o chá for usado por pessoas além deste nível ele se torna uma prática saudável e quotidiana com certeza.

  7. 1) Ayahuasca provoca problemas hepáticos?
    2) Poderia explicar melhor o que são os “problemas de assédio” mencionados no quesito “Surtos”?
    3) Da mesma forma, também peço esclarecimento sobre o que são os “mega-assediadores” e o termo “organização extra-física” associados ao CEFLURIS.

    Bom texto, sumário, sincero, honesto e reflexivo!

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